涨知识！听洛阳民俗专家讲讲端午节与孝老爱亲的故事

端午节临近，记者采访了洛阳民俗专家和普通市民，请他们讲讲端午节与孝老爱亲的故事。

端午节的由来，被赋予孝文化内涵

河南科技大学人文学院原副教授、民俗学博士程安霞介绍，端午节的由来，自古众说纷纭，有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”等多个说法，其中流传最广、影响最大的是纪念爱国诗人屈原。

在南方一些地区，端午节还有“尽孝日”的寓意，相传是为了纪念救父投江的孝女曹娥。东汉年间，因父亲溺江而亡，14岁的曹娥沿江哭寻，却不见尸首投江自尽。父女俩的尸体在五月初五那天浮起，曹娥的双手从背后抱着父尸。因此，曹娥被誉为“孝女”典范，被乡民怀念。

孝女曹娥之墓，在今浙江省绍兴市。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

此外，据学者闻一多《端午考》《端午的历史教育》中列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午起源于中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日。春秋时期楚国人伍子胥死后，吴地百姓把端午节改为纪念伍子胥的节日。

由于父兄均为楚平王所杀，伍子胥投奔吴国，助吴伐楚。公元前515年楚平王驾崩，为报父兄之仇、抒发愤恨，伍子胥掘开楚平王坟墓，鞭尸三百才罢休。

公元前484年，伍子胥向吴王夫差提出攻打越国的建议，因夫差受越国贿赂，拒绝了伍子胥的忠谏。伍子胥视死如归，自刎而死。夫差闻言大怒，令取伍子胥尸体装在皮革里抛沉于钱塘江。这天为农历五月初五，后人为了纪念他，将这一天定为端午节，“端午”的“午”与伍子胥的“伍”谐音。

“端午节纪念伍子胥，表达了人们对忠臣良将的怀念之心。”程安霞说，伍子胥为父兄报仇，是基于孝道，但手段过于残忍，不符合仁道，自古以来受到各方学者的批判。

自古以来，洛阳人过端午要“尽孝”

中国民俗学会理事、市著名民俗学家刘百灵说，百善孝为先，我国的孝文化源远流长，端午节与春节、中秋节一样，是团圆的节日，也是最能体现孝文化的节日之一。

在明朝沈榜所作的《宛署杂记》中，有关端午节的记载是：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

由此可以看出，至少在明朝，端午节习俗有两项内容，一项是让小闺女打扮得漂漂亮亮，另一项是出嫁女回娘家。

端午节回娘家的习俗，并非明朝才有，而是唐朝时就有了。洛阳有句俗语叫“麦子到场，闺女瞧娘”，说的是出了门的闺女这天要带着油条、粽子、油角子、糖糕等去看望母亲，这一习俗叫“躲端午”，母亲去看望出嫁的闺女则叫“送端午”。

据年已七旬的刘百灵回忆，从他记事时起，每年端午节，母亲都要包粽子、炸油角子、糖糕等，让作为长子的他去看望姑姑、舅舅等长辈。

“油角子是用粉条和萝卜或者韭菜做馅儿，包成大饺子的样子，然后油炸，一些讲究对人家还把油角子收边儿的地方捏成花边儿。”刘百灵说，炸糖糕里面包的是红糖，咬一口，甭提有多香了。在过去食品短缺的年代，这些都是难得的美食。

在宜阳、吉利等县区的人们，端午节当天会取五种枝条煮茶，俗称“五条枝茶”或“五色枝条茶”，旧时还会有中药铺配香料或雄黄酒，在端午节这天赠送给长辈、乡邻。

传承“孝爱”家风，陪伴是最好的礼物

刘百灵说，端午节“尽孝”的习俗虽然现在提得不多，但是陪父母去踏青、给孤寡老人送粽子，都表达着人们对传统美德的期盼和回归。

“感恩父母、孝敬长辈，不妨就从端午节做起。”刘百灵说，青年人要继承发扬孝道文化，趁假期多回家陪陪父母，伴着粽香，下厨做几个小菜，斟几杯小酒，跟他们唠唠家常。如果父母在外地，给他们打个电话、发条微信……看起来微不足道的孝心，就是送给父母最好的节日礼物。

今年56岁的王宝现是洛龙区开元路街道龙瑞B区的孝老爱亲模范，他和妻子5年如一日照顾他生病的母亲及两个弟弟。他说，每年端午节，他和妻子都会采些艾叶煮水，给他母亲和两个弟弟泡泡脚，驱寒又暖心。今年端午节，他们也会坚持这么做。

“没时间包粽子，肯定要买点儿喽，全家人一起好好吃顿饭，就是最幸福的事儿。”王宝现笑着对记者说。

洛龙区安乐镇郑村居民张豪娜，在家里是孝老爱亲的典范，29岁的她被邻里誉为“贴心的好儿媳”。她说，每年端午，她都会跟家人一起插艾蒿、包粽子、拉家常，延续传统习俗，给老人精神上的慰藉。

端午节前夕，张豪娜帮婆婆干农活

同时，张豪娜还会主动下地，给公公婆婆种的蔬果锄草、打药，“对于我们家来说，这也是一种端午节的传统。”她说，伴着缕缕艾叶清香，和着田间清新的气息，她带孩子忙碌在田间地头，培养孩子从小知感恩、懂孝道，传承“孝爱”家风。（洛报融媒·洛阳网记者 仝景菁 通讯员 姚嘉慧 文/图）